Capitolo

Die ikonographischen Kulturen in den ruthenischen Ländern des 16. bis 18. Jahrhunderts in Relation zur Republik der Gelehrten und Künstler

  • Liliya Berezhnaya

This paper examines selected icons and images from the Ruthenian (early modern Ukrainian and Belorussian) lands to explore forms of cultural and religious exchange, framed within the concepts of interconfessionality, transconfessionality, and confessional ambiguity. Key sources include Eastern Christian sacred icons, including Theotokos and festal icons. The central argument suggests that confessional ambiguity in the visual cultures of early modern Ruthenian lands can be identified through the adoption of iconographic patterns from other confessions; the integration of “foreign” iconographic elements and rituals; and, finally, the shared veneration of miraculous sacred objects. The paper argues that all these processes reflect a broader practice of confessional ambiguity. These forms of ambiguity emerged through direct exchanges with artists connected to the Western Republic of Letters.

  • Keywords:
  • Eastern Christian sacral art,
  • interconfessionality,
  • Ruthenian lands,
  • Republic of Letters,
  • artistic networks,
+ Mostra di più

Liliya Berezhnaya

Austrian Academy of Sciences, Austria - ORCID: 0000-0003-1604-2566

  1. Aleksandrovyč, Volodymyr. 1996. „Relihijna mystec’ka kul’tura Ukrajiny XVII stolittja: nova relihijna sytuacija, nove mystec’tvo“. In Berestejs’ka unija i ukrajins’ka kul’tura XVII stolittja, hrsg. von Borys Gudziak, 129-43. Lemberg: Instytut istoriji Cerkwy.
  2. Aleksandrovyč, Volodymyr. 1998a. „Rehiony rozvytku ukrajins’koji maljars’koji tradjciji v XVI stolitti“. Visnyk L’vivs’koho universytetu. Serija istoryčna 33: 42-9.
  3. Aleksandrovyč, Volodymyr. 1998b. L’vivs’ki maljari kincja XVI stolittja. Lemberg: „Misioner“.
  4. Andronikou, Anthi. 2022. Italy, Cyprus, and Artistic Exchange in the Medieval Mediterranean. Cambridge: Cambridge University Press.
  5. Bahlcke, Joachim, und Arno Strohmeyer (hrsg.). 1999. Konfessionalisierung in Ostmitteleuropa. Wirkungen des religiösen Wandels im 16. und 17. Jahrhundert in Staat, Gesellschaft und Kultur. Stuttgart: Franz Steiner Verlag.
  6. Bähr, Matthias. 2022. Konfessionelle Mehrdimensionalität in der Frühen Neuzeit: Irland um 1600. München: De Gruyter.
  7. Baniulytė, Aušra. 2002. „The Cult of the Virgin Mary and its Images in Lithuania from the Middle Ages until the Seventeenth Century“. Acta Academiae Artium Vilnensis 25: 157-93.
  8. Baranowski, Andrzej Józef. 2003. Koronacje wizerunków maryjnych w czasach baroku. Zjawisko kulturowe i artystyczne. Warschau: Instytut Sztuki Polskiej Akademii Nauk.
  9. Baronas, Darius. 2018. „Švč. Mergelė Marija – Konstantinopolio ir Lietuvos globėja“. Acta Academiae Artium Vilnensis 90: 15-47.
  10. Bauer, Thomas. 2011. Die Kultur der Ambiguität. Eine andere Geschichte des Islams. Berlin: Verlag der Weltreligionen im Insel Verlag.
  11. Berezhnaya, Lilya. 2003. „Sin, Fear, and Death in the Catholic and Orthodox Sermons in the XVIth-XVIIth Century Polish-Lithuanian Commonwealth (An Attempt at Comparison)“. In Être Catholique – être Orthodoxe – être Protestant. Confessions et identités culturelles en Europe, hrsg. von Marek Derwich und Mikhail Dmitriev, 253-84. Breslau: LARHCOR.
  12. Berezhnaya, Liliya. 2009. „Does Ukraine Have a Church History?“. Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History X, 4: 897-916.
  13. Berezhnaya Liliya. 2013. „Kloster Počajiv“. In Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa. Konstitution und Konkurrenz im nationen- und epochenübergreifenden Zugriff, hrsg. von Joachim Bahlcke, Stefan Rohdewald und Thomas Wünsch, 74-80. Berlin: De Gruyter.
  14. Berezhnaya, Liliya. 2016. „A View from the Edge: Borderland Studies and Ukraine, 1991-2013“. Harvard Ukrainian Studies 34: 43-68.
  15. Berezhnaya Liliya. 2014. „«Heilige Gottesmutter von Počajiv, sie wird uns retten!» Die Gottesmutter von Počajiv als Erinnerungsort in der postsowjetischen Ukraine“. In Maria in der Krise. Kultpraxis zwischen Konfession und Politik in Ostmitteleuropa, hrsg. von Agnieszka Gasior und Stefan Samerski, 347-58. Wien-Köln-Weimar: Böhlau.
  16. Berezhnaya Liliya. 2019. „Bastions of Faith in the Oceans of Ambiguities: Monasteries in the East European Borderlands (Late Nineteenth – Beginning of the Twentieth Century)“. In: Rampart Nations: Bulwark Myths of East European Multiconfessional Societies in the Age of Nationalism, hrsg. von Liliya Berezhnaya und Heidi Hein-Kircher, 146-85. New York: Berghahn Books.
  17. Berezhnaya, Liliya, und John-Paul Himka. 2014. The World to Come: Ukrainian Images of the Last Judgment. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  18. Bernard, Birgit. 1991. „«Les Hommes illustres». Charles Perraults Kompendium der 100 berühmtesten Männer des 17. Jahrhunderts als Reflex der Colbertschen Wissenschaftspolitik“. Francia XVIII, 2: 23-46.
  19. Bielamowicz, Zbigniew. 1996. „Świadectwa oddziaływania kościelnych obrządków łacińskiego i bizantyjskiego na sztukę sakralną w dawnej Polsce“. Resowia Sacra III, 3: 203-20.
  20. Bill, Stanley, und Lewis, Simon. 2023. „Introduction: Diverse Histories and Contested Memories“. In Multicultural Commonwealth: Poland-Lithuania and its Afterlives, hrsg. von Stanley Bill und Simon Lewis, 3-26. Pittsburgh: Pittsburgh University Press.
  21. Biskupski, Romuald. 1994. „Sztuka Kościoła prawosławnego i unickiego na terenie diecezji przemyskiej w XVII i pierwszej połowie XVIII wieku“. In Polska-Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa, hrsg von Stanisław Stępień. T. 2: Studia z dziejów chrześcijaństwa na pograniczu kulturowym i etnicznym, 351-70. Przemyśl: Południowo-Wschodni Instytut naukowy w Przemyślu.
  22. Born, Robert. 2014. „Die Anfänge der barocken griechisch-orthodoxen Architektur im Banat. Beobachtungen zu den interkonfessionellen und interkulturellen Kontakten am mittleren Lauf der Donau nach dem Ende der Osmanenherrschaft“. In Barocke Kunst und Kultur im Donauraum, hrsg. von Karl Mösender, Michael Thimann und Adolf Hofstetter. Bd. 2, 369-85. Petersberg: Michael Imhof Verlag.
  23. Boyko, Natalka. 2004. „Religion(s) et identité(s) en Ukraine : existe-t-il une «identité des confins»?“. Revue d’études comparatives Est-Ouest XXXV, 4: 37-74.
  24. Brogi Bercoff, Giovanna. 2003. „Ruś, Ukraina, Ruthenia, Wielkie Księstwo Litewskie, Rzeczpospolita, Moskwa, Rosja, Europa Śrowkowo-Wschodnia: o wielowarstwowości i polifunkcjonalizmie kulturowym“. In Contributi italiani al XIII congresso internazionale degli slavisti, hrsg. von Alberto Alberti, Marcello Garzaniti und Stefano Garzonio, 325-87. Pisa: Associazione Italiana degli Slavisti.
  25. Brüning, Alfons. 2000. „Peter Mohyla’s Orthodox and Byzantine Heritage. Religion and Politics in the Kievan Church Reconsidered“. Forschungen zur osteuropäischen Geschichte 56: 63-90.
  26. Brüning, Alfons. 2008. „Confessionalization in the Slavia Orthodoxa (Belorussia, Ukraine, Russia)? – Potential and Limits of a Western Historiographical Concept“. In Religion and the Conceptual Boundary in Central and Eastern Europe: Encounters of Faith, hrsg. von Thomas Bremer, 65-96. Basingstoke-New York: Palgrave.
  27. Budurowycz, Bohdan. 2002-2003. „The Greek Catholic Church in Galicia, 1914-1944“. Harvard Ukrainian Studies XXVI, 1-4: 291-375.
  28. Bushkovitch, Paul, Chrissidis, Nikolaos A., und Păun, Radu G. 2017. „Foreword. The Lands of Orthodoxy in the Seventeenth Century, circa 1590‑1720“. Cahiers du monde russe LVIII, 3: 259-70.
  29. Butterwick, Richard. 2010. „How Catholic Was the Grand Duchy of Lithuania in the Later Eighteenth Century?“. Central Europe VIII, 2: 123-45.
  30. Butterwick-Pawlikowski, Richard. 2023. „Confessions, Confessionalization, and the Partitions of the Polish-Lithuanian Commonwealth“. In Multicultural Commonwealth: Poland-Lithuania and Its Afterlives, hrsg. von Stanley Bill und Simon Lewis, 136-56. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
  31. Cholcman, Tamar. 2021. „On Bats and Bees: Rubens in the Republic of Letters“. Word & Image XXXVII, 2: 192-205.
  32. Christin, Olivier. 1991. Une révolution symbolique: L’iconoclasme huguenot et la reconstruction catholique. Paris: Éditions de Minuit.
  33. Cracraft, James. 1971. The Church Reform of Peter the Great. London: Macmillan.
  34. Dąb-Kalinowska, Barbara. 1990. Między Bizancjum a Zachodem. Ikony rosyjskie XVII-XIX wieku. Warschau: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
  35. Deluga, Waldemar. 1993. „The Influence of Prints on Painting in Eastern Europe“. Print Quarterly X, 3: 219-31.
  36. Deluga, Waldemar. 2014. „Between Candia and Venice: The Role of European Engravings in the Iconographic Transformations of Post-Byzantine Painting in Greece“. Series Byzantina, Studies on Byzantine and Post-Byzantine Art 12: 75-109.
  37. Deluga, Waldemar. 2019. Ukrainian Painting Between the Byzantine and Latin Traditions. Ostrava-Warsaw: Archeobooks.
  38. Drandaki, Anastasia. 2014. „A Maniera Greca: Content, Context, and Transformation of the Term“. Studies in Iconography 35: 39-72.
  39. Dumitran, Ana. 2012. Icoane pe sticlă din Transilvania: Colecţia Szöcs. Alba Iulia: Ed. Altip.
  40. Dumitran, Ana. 2018. Colecţia Muşat: O geografie spirituală a icoanei pe sticlă Transilvănene. Bucureşti: Dar Development Publishing.
  41. Feld, Helmut. 1990. Der Ikonoklasmus des Westens. Leiden: Brill.
  42. Feodorov, Ioana (hrsg.). 2024. Paul of Aleppo’s Journal. Bd. 1. Leiden: Brill.
  43. Florovsky, Georges. 1939. „Westliche Einflüsse in der russischen Theologie“. In Procès-Verbaux du Premier Congrès de Théologie Orthodoxe à Athènes, hrsg. von Hamilkar S. Alivisatos, 212-31. Athen.
  44. Frick, David. 2011. „Five Confessions in One City: Multiconfessionalism in Early Modern Wilno“. In A Companion to Multiconfessionalism in the Early Modern World, hrsg. von Thomas Max Safley, 417-44. Leiden: Brill.
  45. Furey, Constance. 2006. Erasmus, Contarini, and the Religious Republic of Letters. Cambridge: Cambridge University Press.
  46. Gamlickij, Andrej.1997. „Biblija Piskatora i problema graviroвannych obrazcov v evropejskom iskusstve XVI-XVIII stoletij“. In Problema kopirovanija v evropejskom iskusstve. Materialy naučnoj konferencii RAN, 96-116. Moskau: Rossijskaja Akademija Nauk.
  47. Giemza Jarosław. 2001. „Świątynia i ikona. Cerkiew ukraińskiego kręgu kulturowego“. In Cerkiew – wielka tajemnica: Sztuka cerkiewna od XI wieku do 1917 roku ze zbiorów polskich, hrsg. von Dariusz Stryniak, 65-72. Gniezno: Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie.
  48. Grafton, Anthony. 2009. Worlds Made by Words: Scholarship and Community in the Modern West. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  49. Gronek, Agnieszka. 2007. Ikony Męki Pańskiej. O przemianach w malarstwie cerkiewnym ukraińsko-polskiego pogranicza. Krakau: Collegium Columbinum.
  50. Gronek, Agnieszka, 2009. Wokół ukrzyżowanego. Studia nad tematem Pasji w ukraińskim malarstwie ikonowym. Warschau: Neriton.
  51. Gronek, Agnieszka. 2017. „Okcydentalizacja sztuki cerkiewnej na ziemiach ruskich dawnej Rzeczypospolitej w wiekach XVI i XVII“. In Między Wschodem a Zachodem: Prawosławie i unia, hrsg. von Marzanna Kuczyńska, 330-70. Warschau: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego.
  52. Gronek, Agnieszka. 2022. „The Renaissance as а Process: The Transformation in Orthodox Church Painting in the Polish-Lithuanian Commonwealth“. Kyjivs’ka Akademija 19: 113-51.
  53. Guida, Maria Katja, Hg. 2013. Le Icone postbizantine in Sicilia: Secoli XV-XVIII. Roma: Gangemi.
  54. Hajnackij, Andrej. 1897. Počaevskaja Uspeiskaja Lavra. Počaev.
  55. Harasimowicz Jan. 2017. Sichtbares Wort. Die Kunst als Medium der Konfessionalisierung und Intensivierung des Glaubens in der frühen Neuzeit. Regensburg: Schnell & Steiner.
  56. Hardy, Nicholas. 2017. Criticism and Confession: The Bible in the Seventeenth-Century Republic of Letters. Oxford: Oxford University Press.
  57. Hentoš, Liliana. 2003. „Postat’ mytropolyta Šeptyts’koho v ukrajins’kych ta pol’s’kych naukovych vydannjach ostann’oho desjatyriččja“. Ukraina moderna 8: 179-210.
  58. Heyberger, Bernard. 2018. „Le renouveau de l’image de religion chez les chrétiens orientaux“. Archives de sciences sociales des religions 183: 191-205.
  59. Himka, John-Paul. 2009. Last Judgment Iconography in the Carpathians. Toronto: University of Toronto Press.
  60. Jakovenko, Natalja. 2020. „Ochtyrska čudotvorna ikona: prostir i semiotyka relihijnoho dosvidu“. In V orbiti chrystyjans’koji kul’tury, hrsg. von Ihor Skochyljas und Maksym Yaremenko, 45-57. Lemberg: Ukrajins’kyj Katolyc’kyj Universytet.
  61. Jakovenko, Natalja. 2011. „‘Bytva za duši’: Konkurencija Bohorodyčnych čud miž unijatamy ta pravoslavnymy u 17 st. (vid Teodozija Borovyka do Joanykija Haljatovs’koho)“. Harvard Ukrainian Studies 32-33: 807-25.
  62. Jakovenko, Natalja. 2024. Mylist i kara. Bohorodyčni čudotvorni ikony v Ukrajini XVII-XVIII stolittja. Kyjiv: Krytyka.
  63. Janocha, Michał. 1998. „Między Wschodem i Zachodem. Przemiany nowożytnego malarstwa ikonowego na Kresach Wschodnich na przykładzie tematu Przemienienia Pańskiego i Zstąpienia do Otchłani“. In Sztuka pograniczy Rzeczypospolitej w okresie nowożytnym od XVI do XVIII wieku, hrsg. von Andrzej Baranowski, 251-75. Warschau: Arx Regia.
  64. Janocha, Michał. 2000a. „Obraz i ikona. O spotkaniu dwóch języków w malarstwie sakralnym na kresach Rzeczypospolitej w XVI-XVIII w. na przykładzie tematu Chrztu Chrystusa i Zesłania Ducha Świętego“. In Inspiracje chrześcijańskie w kulturze Europy, hrsg. von Ewa Woźniak. Bd. 2, 297-322. Łódź: Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie.
  65. Janocha, Michał. 2000b. „Unia Brzeska a malarstwo ikonowe z XVII wieku. Dialog wyznań czy dialog kultur?“, Sztuka i dialog wyznań w XVI i XVII wieku, hrsg. von Jan Harasimowicz, 399-415. Warschau: Stowarzyszenie Historyków Sztuki.
  66. Janocha, Michał. 2001. Ukraińskie i białoruskie ikony świąteczne w dawnej Rzeczypospolitej. Problem kanonu. Warschau: Neriton.
  67. Janocha, Michał. 2008. „Białoruskie malarstwo ikonowe“. Ethos 1/81: 127-35.
  68. Janocha, Michał. 2016. Ikony w Polsce. Od średniowiecza do współczesności. Warschau: Arkady.
  69. Jaumann, Herbert. 2001. „Respublica litteraria / Republic of Letters. Concept and Perspectives of Research“. In Die europäische Gelehrtenrepublik im Zeitalter des Konfessionalismus, hrsg. von Herbert Jaumann, 11-9. Wiesbaden: Harrassowitz.
  70. Ка. Ј. 1895. „Žyrowice“. In Słownik Geograficzny królewstwa Polskiego i innych krajów słowianskich, hrsg. von Bronisław Chlebowski. Bd. 15, 897. Warschau. http://dir.icm.edu.pl/Slownik_geograficzny/Tom_XIV.
  71. Kaleciński Marcin. 2000. „Wzory graficzne malarstwa Iwana Rutkowicza i Jowy Kondzelewicza“. In Sztuka ziem wschodnich Rzeczypospolitej XVI-XVIII w., hrsg. von Jerzy Lileyko, 283-8. Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
  72. Kasianov, Georgiy, und Philipp Ther, Hg. 2009. A Laboratory of Transnational History: Ukraine and Recent Ukrainian Historiography, Budapest: CEU Press.
  73. Kaufmann, Thomas. 2003. „Einleitung: Transkonfessionalität. Interkonfessionalität, binnenkonfessionelle Pluralität – Neue Forschungen zur Konfessionalisierungsthese“, In Interkonfessionalität – Transkonfessionalität – binnenkonfessionelle Pluralität. Neue Forschungen zur Konfessionalisierungsthese, hrsg. von Kaspar von Greyerz u.a., 9-15. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.
  74. Kobrzeniecka-Sikorska, Grażyna. 2000. Ikona, kult, polityka. Rosyjskie ikony maryjne od drugiej połowy XVII w.. Olsztyn: Ośrodek Badań Naukowych im. Wojciecha Kętrzyńskiego.
  75. Kolpakova, Natalija. 2014. „Stylovi osoblyvosti halyc’kych ikon sv. Heorhija XIV-XVI st.“. Visnyk Zakarpats’koho čudožn’oho instytutu 5: 90-3.
  76. Komaško, Natalija. 2017. „Vlijanije grafiki masterskoj Pitera Paula Rubensa na russkuju ikonografiju konca XVII-načala XVIII veka“. In Russkoje iskusstvo v kontekste mirovoj chudožestvennoj kul’tury, 49-50. Moskau: Muzej Andreja Rubleva.
  77. Kosiv, Roksolana, 2016. Spas – Vynohradna Loza: Ikony zi zbirky Nacional’noho muzeju u L’vovi imeni Andreja Šeptyc’koho. Lemberg: Svičado.
  78. Kosiv, Roksolana. 2019. Rybotyc’kyj oseredok cerkovnoho mystectva 1670-1760-ch rokiv. Lemberg: Muzeum Narodowe im. Andrieja Szeptyckiego we Lwowie.
  79. Kosiv, Roksolana. 2023. „Christ – The True Vine. Images in the Church Art of the 17th–19th Centuries: Ukrainian and Romanian Cases“. In Intercultural and Visual Art Transfer in Central Europe and the Balkans: Ruthenian-Ukrainian and Romanian Art from the 15th to the Early 19th Century, hrsg. von Ana Dumitran und Mirosław Piotr Kruk, 197-230. Alba Iulia: Editura MEGA.
  80. Krstić, Tijana. 2022. „Can We Speak of `Confessionalization´ Beyond the Reformation? Ottoman Communities, Politics of Piety, and Empire-Building in an Early Modern Eurasian Perspective“. In Entangled Confessionalizations? Dialogic Perspectives on the Politics of Piety and Community Building in the Ottoman Empire, 15th-18th Centuries, hrsg. von Tijana Krstić und Derin Terzioğlu, 25-116. Piscataway, NJ: Gorgias Press.
  81. Kruk, Mirosław Piotr. 2020. „Istoričeskie i religioznye konteksty fundacii Jagellonami t. n. rus(s)kovizantijskich fresok v katoličeskich chramach Polši“. In Religija i rus᾽, XV-XVIII vv., Post-Drevnjaja Rus᾽: u istokov nacij novogo vremeni, hrsg. von Andrej Doronin, 52-92. Moskau: Institut sovremennoj istorii.
  82. Lesiv, Andrij. 2018. Juda Iskariot v ukrajins’komu mystectvi XV-XVIII st. Ikonohrafija ta symvolika obrazu. Lemberg: Іnstytut narodoznavstva NAN Ukrajiny.
  83. Levyc’ka, Marjana. 2023. „Rozvytok ikonohrafiji Neporočnoho Začattja Bohorodyci v ukrajinskomu mystectvi XVIII stolittja“. Narodoznavči zošyty 1/169: 163-80.
  84. Lotz-Heumann, Ute, und Pohlig, Matthias. 2007. „Confessionalization and Literature in the Empire, 1555-1700“. Central European History 40/1: 35-61.
  85. Louthan, Howard, Cohen Gary B., und Franz A. J. Szabo, Hg. 2011. Diversity and Dissent. Negotiating Religious Difference in Central Europe, 1500-1800. New York: Berghahn Books.
  86. Ludera, Magdalena. 2013. „Problem ‚tradycji malarstwa ikonowego‘ w późnych ikonach na ziemiach ruskich Rzeczypospolitej (2. poł. XVII-XVIII w.). W poszukiwaniu nowych perspektyw badawczych“. Zeszyty Naukowe Towarzystwa Doktorantów Uniwersytetu Jagiellońskiego. Nauki Humanistyczne IV, 1 (6): 49-98.
  87. Lurin Emmanuel. 2006. Étienne Dupérac, graveur, peintre et architecte (vers 1535?-1604). Un artiste-antiquaire entre l᾽Italie et la France. Paris: Sorbonne-Paris IV.
  88. Magosci, Paul R., und Andrii Krawchuk, Hg. 1989. Morality and Reality: The Life and Times of Andrei Sheptyts’kyi. Edmonton: Canadian Institute of Ukrainian Studies.
  89. Makrides, Vasilios N. 2018. „Konfessionalisierungsprozesse in der orthodox-christlichen Welt: Ein Periodisierungs- und Systematisierungsversuch“. In Orthodoxa Confessio? Konfessionsbildung, Konfessionalisierung und ihre Folgen in der östlichen Christenheit Europas, hrsg. von Mihai D.-Grigore und Florian Kührer-Wielach, 77-110. Göttingen: V&R Academic.
  90. Makrides, Vasilios N. 2024. „Verunreinigung der Orthodoxie oder Prozesse der Interkonfessionalität? Der Fall Evgenios Voulgaris im 18. Jahrhundert“. In Westliche Konfessionskirchen und orthodoxes Christentum als Thema der Interkonfessionalitätsforschung, hrsg. von Christina Alexiou und Daniel Haas (The Early Modern World: Texts and Studies, 9), 157-85. Göttingen: V&R unipress.
  91. Meier, Esther. 2012. Joachim von Sandrart. Ein Calvinist im Spannungsfeld von Kunst und Konfession. Regensburg: Schnell & Steiner.
  92. Michalczyk, Zbigniew. 2016. W lustrzanym odbiciu. Grafika europejska a malarstwo w Rzeczypospolitej w czasach nowożytnych ze szczególnym uwzględnieniem późnego baroku. Warschau: Instytut Sztuki PAN.
  93. Michalczyk, Zbigniew. 2020. Zapomniane konteksty. Augsburg jako ośrodek rytownictwa wobec Rzeczypospolitej w XVII-XVIII wieku. Warschau: Narodowy Instytut Polskiego Dziedzictwa Kulturowego za Granicą POLONIKA.
  94. Mickūnaitė Giedrė. 2013. „Maniera Graeca in Europe’s Catholic East. Representation, Imagination and Tradition: A Case Study of the Parish Church of Trakai in Lithuania“. IKON 6: 141-54.
  95. Mickūnaitė, Giedrė. 2023. Maniera Greca in Europe’s Catholic East: On Identities of Images in Lithuania and Poland (1380s-1720s). Amsterdam: Amsterdam University Press.
  96. Negrău, Elisabeta. 2010. „Notes sur deux thèmes iconographiques d’origine occidentale dans la peinture murale d’autel au temps de Constantin Brancovan“. Annales Universitatis Apulensis, Series Historica XIV, 1: 359-70.
  97. Niendorf, Mathias. 2006. Das Großfürstentum Litauen. Studien zur Nationsbildung in der frühen Neuzeit (1569-1795). Wiesbaden: Harrassowitz.
  98. Niendorf, Mathias. 2007. „Koexistenz, Konfrontation, Synkretismus: Aspekte des Kulturkontaktes in Heiligenkulten des Großfürstentums Litauen“. In Litauen und Ruthenien / Lithuania and Ruthenia. Studien zu einer transkulturellen Kommunikationsregion (15.-18. Jahrhundert), hrsg. von David Frick, Stefan Rohdewald und Stefan Wiederkehr, 303-30. Wiesbaden: Harrassowitz.
  99. Otkovyč, Taras. 2011. „Ikonohrafična schema ikonostasa z cerkvy Vozdvyžennja Česnoho Chresta monastyrja Skyt Manyavs’kyj (Bohorodčans’kyj ikonostas) 1698-1705 rr. avtorstva Jova Kondzelevyča“. Narodoznavči zošyty 6/102: 986-98.
  100. Otkovyč, Vasyl’. 1990. Narodna tečija v ukrajins’komu žyvopysu XVII-XVIII st. Kyjiv: Naukova dumka.
  101. Otkovyč, Vasyl’, und Vasyl’ Pylypjuk. 1999. Ukrajinska ikona XIV-XVIII st. Lemberg: Svitlo i Tin.
  102. Ovsijčuk, Volodymyr. 1991. Majstry ukrajins’koho barokko. Žovkivs’kyj chudožnij oseredok. Kyjiv: Naukova dumka.
  103. Packeiser, Thomas. 2002. „Zum Austausch von Konfessionalisierungsforschung und Kunstgeschichte“. Archiv für Reformationsgeschichte 93: 317-38.
  104. Pan’ok, Tetjana. 2008. Slobožans’ka ikona XVII-počatku XIX stolittja. Charkiv: Lybiď.
  105. Paranko, Rostyslav, Skochylias Ihor, und Iryna Skochylias, Hg. 2021. The 1720 Provincial Council of Zamość of the Ruthenian Uniate Church. Book 1: Acts and Resolutions. Lemberg: Ukrainian Catholic University.
  106. Pelech, Marjana. 2022. „Stylistyčni zminy v chudozhn’omu vyraženni ikonostasiv ta vivtariv chramiv Halyčyny pislja Zamojs’koho Soboru“. Narodoznavči Zošyty 3: 545-85.
  107. Pietsch, Andreas, und Barbara Stollberg-Rilinger, Hg. 2013. Konfessionelle Ambiguität. Uneindeutigkeit und Verstellung als religiöse Praxis in der Frühen Neuzeit, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.
  108. Pilz, Kurt. 1977. „Kilian, Philipp“. In Neue Deutsche Biographie. Bd. 11, 604. Berlin: Duncker & Humblot.
  109. Plokhy, Serhii. 2002. Tsars and Cossacks: A Study in Iconography. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  110. Polaczek, Janusz, und Andrzej Ryszkiewicz. 2006. Mikołaj Tereinski. Malarz przemyski epoki późnego baroku, Przemyśl: Przemyskie Centrum Kultury i Nauki Zamek.
  111. Pratt, Mary Louise. 1991. „Arts of the Contact Zone“. Profession, 33-40.
  112. Rabinovitch, Oded. 2021. „Les Hommes illustres de Charles Perrault (1696-1700): nation, siècle, média“. In Panthéons de la Renaissance: Mémoires et histoires des hommes et femmes illustres (v. 1350-1700), hrsg. von Élisabeth Crouzet-Pavan u.a. Rome: Publications de l’École française de Rome (URL: http://books.openedition.org/efr/ 21758).
  113. Roeck, Bernd. 2005. „Kunst und Konfessionalisierung – eine Skizze“. In Als Frieden möglich war. 450 Jahre Augsburger Religionsfrieden, hrsg. von Carl. A. Hoffmann u.a., 172-81. Regensburg: Schnell & Steiner.
  114. Rohdewald, Stefan, Frick David, und Stefan Wiederkehr, Hg. 2007. Litauen und Ruthenien. Studien zu einer transkulturellen Kommunikationsregion (15.-18. Jahrhundert) – Lithuania and Ruthenia. Studies of a Transcultural Communication Zone (15th-18th Centuries). Harrassowitz: Wiesbaden.
  115. Rohls, Jan. 1984. „»...Unser Knie Beugen Wir Doch Nicht Mehr«: Bilderverbot und Bildende Kunst im Zeitalter der Reformation“. Zeitschrift für Theologie und Kirche LXXXI, 3: 322-51.
  116. Romanova, Olha. 2021. „Fenomen Ochtyrskoji ikony Bohorodyci v konteksti velykoderžavnoji ideolohii rosijs’koho imperializmu“. Ukrajina v Central’no-Schidnij Jevropi 19-20: 69-142.
  117. Rossi, Maria Alessia, und Alice Isabella Sullivan, Hg. 2022. Eclecticism in Late Medieval Visual Culture at the Crossroads of the Latin, Greek, and Slavic Traditions. Berlin, Boston: Walter de Gruyter.
  118. Sullivan, Alice Isabella. 2023. The Eclectic Visual Culture of Medieval Moldavia. Leiden: Brill.
  119. Różycka-Bryzek, Anna. 1994. „Bizantyńsko-ruskie malowidła w Polsce wczesno-jagiellońskiej: problem przystosowań na gruncie kultury łacińskiej“. In Polska-Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa, hrsg von Stanisław Stępień. Bd. 2: Studia z dziejów chrześcijaństwa na pograniczu kulturowym i etnicznym, 307-26. Przemyśl: Południowo-Wschodni Instytut naukowy w Przemyślu.
  120. Ryžova, Olha. 2020. Ikonopys u chudožnij kul’turi Kyjeva kincja XVII- XVIII stolit’. Kyjiv.
  121. Safley, Thomas M. (hrsg.). 2011. A Companion to Multiconfessionalism in the Early Modern World. Leiden: Brill.
  122. Sahanovič Henadz’. 2019. „Žirovičskaja ikona Bogomateri kak ‚mesto pamjati‘ rusi WKL w XVI-XVIII ww.“. In „Mesta pamjati“ rusi konca XV – serediny XVIII v., hrsg. von Andrej Doronin, 149-68. Moskau: Rosspėn.
  123. Sarris, Kostas, Pissis Nikolas, und Miltos Pechlivanos (hrsg.). 2022. Confessionalization and/as Knowledge Transfer in the Greek Orthodox Church. Wiesbaden: Harrassowitz.
  124. Schreckenberg Christoph. 1995. „Die Gelehrtenbildnisse in Jacob Bruckers und Johann Jacob Haids Bilder-Sal. Augsburg 1741-1755. Anmerkungen und Überlegungen“. In Graphische Porträts in Büchern des 15. bis 19. Jahrhunderts, hrsg. von Peter Berghaus,139-47. Wiesbaden: Harrassowitz.
  125. Schunka, Alexander. 2022. „Afterword: Entangled Confessionalizations – A European Perspective“. In Entangled Confessionalizations? Dialogic Perspectives on the Politics of Piety and Community Building in the Ottoman Empire, 15th-18th Centuries, hrsg. von Tijana Krstić und Derin Terzioglu, 745-62. Piscataway, NJ: Gorgias Press.
  126. Senyk, Sophia OSBM. 1984. „Marian Cult in the Kievan Metropolitanate XVII-XVIII Centuries“. In Intrepido Pastori, 261-75. Rome: Universitas Catholica Ucrainorum S. Clementis Papae
  127. Šeptyc’kyj, Andrej, gr. 1913. „Z istoriji i problem našoij štuky: vyklad vyholoshenyj na svjati otvorennja ‚Nacional’noho Muzeja‘ dnja 13 hrudnja 1913 r“. Dilo 15/279: 1-2.
  128. Sinkevyč Natalja. 2012. „Kul’t Bohorodyci u kyjivskij literaturi Mohyljans’koji doby“. In Nestorivs’ki studiji: Obraz Bohorodyci v duchovnij kul’turi Davn’oji Rusi, 73-6. Kyjiv.
  129. Skinner, Barbara. 2009. The Western Front of the Eastern Church: Uniate and Orthodox Conflict in 18th-Century Poland, Ukraine, Belarus, and Russia. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press.
  130. Solleveld, Floris. 2022. „The Republic of Letters Mapping the Republic of Letters: Jacob Brucker’s Pinacotheca (1741-1755) and its Antecedents“. In Memory and Identity in the Learned World: Community Formation in the Early Modern World of Learning and Science, hrsg. von Koen Scholten, Dirk van Miert und Karl A.E. Enenkel, 156-96. Leiden: Brill.
  131. Stehle, Hansjakob. 1986. „Der Lemberger Metropolit Šeptyćkyj und die Nationalsozialistische Politik in der Ukraine“. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte XXXIV, 3: 407-25.
  132. Stepovyk, Dmytro. 1975. Oleksandr Tarasevyč. Kyjiv.
  133. Stepovyk, Dmytro. 2002. „Mytropolyt Andrej Šeptyc’kyj i mystectwo ikony“. Halychyna 8: 153-8.
  134. Stepovyk, Dmytro. 2004. Istorija ukrajins’koji ikony X-XX stolit. 2. Auflage. Kyjiv: Libid’.
  135. Stern, Dieter. 2021. „The Making of a Marian Geography of Grace for Greek Catholics in the Polish Crownlands of the 17th-18th Centuries“. Religions 12, 6: 446 DOI: 10.3390/rel12060446
  136. Struck, Bernhard. 2013. „Border Regions“. In Europäische Geschichte Online (EGO), Mainz (URL: http://www.ieg-ego.eu/struckb-2012-en).
  137. Sulewska, Renata. 2012. „Maarten de Vos and Polish Early Modern Art“. In Polish Baroque, European Context, hrsg. von Piotr Salwa, 257-310. Warschau: European Network for Barock Heritage.
  138. Svjencic’ka, Vira, und Vasyl’ Otkovyč, Hg. 1991. Ukrajins’ke narodne maljarstvo XIII-XX stolit’: Svit očyma narodnych mystectv. Kyjiv: Mystectvo.
  139. Terdik, Szilveszter. 2023. „Liturgical Book Illustrations as Painting Prototypes. A Few 18th-Century Altarpieces from the Territory of the Historic Eparchy of Mukachevo“. In Intercultural and Visual Art Transfer in Central Europe and the Balkans: Ruthenian-Ukrainian and Romanian Art from the 15th to the Early 19th Century, hrsg. von Ana Dumitran und Mirosław Piotr Kruk, 231-52. Alba Iulia: editura MEGA.
  140. Thiessen, Hillard von. 2021. Das Zeitalter der Ambiguität: Vom Umgang mit Werten und Normen in der Frühen Neuzeit. Köln: Böhlau.
  141. Travkina, Ol’ha. 2020. „Ikony ‚Koronuvannja Bohorodyci‘ zi zbirky Nacional’noho architekturno-istoryčnoho zapovidnyka ‚Černihiv starodavnij‘“. Mohyljans’ki čytannja, 240-7.
  142. Ursprung, Daniel. 2016. „Südosteuropa als Kommunikationsregion: Reichweite und Randzonen eines historischen Raumes am Beispiel Albaniens und Rumäniens“. In „Den Balkan gibt es nicht“: Erbschaften im südöstlichen Europa, hrsg. von Martina Baleva und Boris Previšić, 59-78. Köln: Böhlau.
  143. Veymiers, Richard. 2018. „Détourage et détournement, à propos d’un bas-relief dessiné par Pirro Ligorio“. Revue archéologique 65/1: 47-76.
  144. Voulgaropoulou, Margarita. 2023. „Artistic, Commercial, and Confessional Exchanges between Venetian Crete and Western Europe: The Multiple Lives of an Icon of the Virgin and Child from Harvard Art Museums“, Arts 12, 4, (URL: https://www.mdpi.com/2076-0752/12/4/130).
  145. Vysockaja Nadežda. 1980. Žyvapіs Belarusі XII-XVIII stagoddzjau. Freska. Abraz. Partret. Minsk: „Belarus“.
  146. Vysockaja, Nadežda, 1992. Ikanapis Belarusi XV-XVIII stagoddzjau. Minsk: „Belarus“.
  147. Weber, Wolfgang E. J. 2001. „Die Bildung von Regionen durch Kommunikation: Aspekte einer neuen historischen Perspektive“. In Kommunikation und Region, hrsg. von Carl A. Hoffmann und Rolf Kießling, 43-67. Konstanz: UVK.
  148. Wereda, Dorota. 2018. „Koronacje wizerunków maryjnych w Cerkwi unickiej“. In Koronacje wizerunku Matki Bożej na przestrzeni dziejów, hrsg. von Ewelina Dziewońska-Chudy Ewelina und Maciej Trąbski, 67-80. Częstochowa- Warschau: Ośrodek Wydawniczo-Poligraficzny SIM – Hanna Bicz.
  149. Weststeijn, Thijs. 2011. „Art and Knowledge in Rome and the Early Modern Republic of Letters, 1500-1750. An Introduction“. Fragmenta. Journal of the Royal Netherlands Institute in Rome 5: 1-12.
  150. Wilson, Thomas M., und Hastings Donnan. 2012. „Borders and Border Studies“. In A Companion to Border Studies, hrsg. von Thomas M. Wilson und Hastings Donnan, 1-25. Malden, MA-Oxford-Chichester: Wiley-Blackwell.
  151. Worobec, Christine D. 2018. „The Akhtyrka Icon of the Mother of God: A Glimpse of Eighteenth-Century Orthodox Piety on a Southwestern Frontier“. In Framing Mary: The Mother of God in Modern, Revolutionary, and Post-Soviet Russian Culture, hrsg. von Amy Singleton Adams und Vera Shevzov, 58–81. DeKalb IL: Northern Illinois University Press.
  152. Yakovenko, Nataliya. 2000. „Early Modern Ukraine between East and West: Projectories of an Idea“. In Regions: A Prism to View the Slavic-Eurasian World. Towards a Discipline of “Regionology”, hrsg. von Kimitaka Matsuzato, 50-69. Sapporo: Slavic Research Center, Hokkaido University.
  153. Žoltovs’kyj, Pavlo. 1978. Ukrajinskyj žyvopys XVII-XVIII st. Kyjiv: Naukova Dumka.
  154. Žoltovs’kyj, Pavlo. 1983. Khudožnie žyttja na Ukrajini v XVI-XVIII st. Kyjiv: Naukova Dumka.
PDF
  • Anno di pubblicazione: 2024
  • Pagine: 89-129

XML
  • Anno di pubblicazione: 2024

Informazioni sul capitolo

Titolo del capitolo

Die ikonographischen Kulturen in den ruthenischen Ländern des 16. bis 18. Jahrhunderts in Relation zur Republik der Gelehrten und Künstler

Autori

Liliya Berezhnaya

Lingua

German

DOI

10.36253/979-12-215-0646-4.06

Opera sottoposta a peer review

Anno di pubblicazione

2024

Copyright

© 2024 Author(s)

Licenza d'uso

CC BY 4.0

Licenza dei metadati

CC0 1.0

Informazioni bibliografiche

Titolo del libro

Cristiani orientali e Repubblica delle Lettere (XVI-XVIII sec.) / Chrétiens orientaux et République des Lettres (16e-18e s.) / Östliche Christen und die Gelehrtenrepublik (16.-18. Jh.)

Curatori

Marcello Garzaniti, Vassa Kontouma, Vasilios N. Makrides

Opera sottoposta a peer review

Numero di pagine

510

Anno di pubblicazione

2024

Copyright

© 2024 Author(s)

Licenza d'uso

CC BY 4.0

Licenza dei metadati

CC0 1.0

Editore

Firenze University Press

DOI

10.36253/979-12-215-0646-4

ISBN Print

979-12-215-0645-7

eISBN (pdf)

979-12-215-0646-4

eISBN (xml)

979-12-215-0647-1

Collana

Europe in between. Histories, cultures and languages from Central Europe to the Eurasian Steppes

ISSN della collana

2975-0318

e-ISSN della collana

2975-0326

0

Download dei libri

0

Visualizzazioni

Salva la citazione

1.383

Libri in accesso aperto

in catalogo

2.567

Capitoli di Libri

4.133.292

Download dei libri

4.947

Autori

da 1047 Istituzioni e centri di ricerca

di 66 Nazioni

69

scientific boards

da 368 Istituzioni e centri di ricerca

di 43 Nazioni

1.299

I referee

da 393 Istituzioni e centri di ricerca

di 38 Nazioni