1. Rizzardi C. 2007, Fasi e aspetti della cristianizzazione attraverso le immagini musive: l’esempio di Ravenna, in Bonacasa, Vitale (a cura di): 797-822.
2. Penni Iacco E. 2007, Il ciclo cristologico di S. Apollinare Nuovo alla luce delle fonti storico-letterarie ariane, in Bonacasa, Vitale (a cura di): 823-842.
3. Martorelli R. 2012a, La circolazione dei culti e delle reliquie in età tardoantica ed altomedievale nella penisola italica e nelle isole, in Coscarella, De Santis (a cura di): 231-263.
4. Baldini I. 2012, La Processione dei Martiri in S. Apollinare Nuovo a Ravenna, in Coscarella, De Santis (a cura di): 383-397.
5. Martorelli R. 2017, Il ‘viaggio’ dei santi al seguito dei nuovi dominatori nella Sardegna medievale, in M.G. Meloni (a cura di), Santi che viaggiano’. Mobilità e circolazione di culti religiosi nel Mediterraneo tra Medioevo ed Età Moderna, «RiMe. Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea», 1(I): 55-88.
6. Castiglia G. 2020, Topografia cristiana della Toscana centro-settentrionale (Città e campagne dal IV al X secolo), Studi di Antichità Cristiana, LXX, PIAC, Città del Vaticano. DOI: 10.7410/1302
7. Castiglia G. 2018a, Le ecclesiae episcopales nelle città toscane in epoca tardo antica ed alto medievale. Sviluppi monumentali e relazioni con la topografia urbana attraverso l’analisi del progetto Care, «Hortus artium medievalium», 24: 106-120.
8. Vanni Desideri A., Vannini G. 1997, Elementi per una lettura delle stratigrafie archeologiche di Firenze, in Geologia delle grandi aree urbane. Relazioni sul lavoro svolto ed i primi risultati ottenuti dalle Unità operative CNR (Bologna, 4-5 novembre 1997), vol. A, CNR, Bologna-Firenze: 25-34.
9. Francovich R., Cantini F., Scampoli E., Bruttini J. 2007, La storia di Firenze tra tarda antichità e medioevo. Nuovi dati dallo scavo di via de’ Castellani, «Annali di Storia di Firenze», II: 9-48.
10. Cantini F., Bruttini J.G., Scampoli E., con la collaborazione di Cianferoni C. 2009, Tra il teatro e il Palazzo: nuovi dati dallo scavo della terza corte di Palazzo Vecchio a Firenze, in G. Volpe, P. Favia (a cura di), V Congresso Nazionale di Archeologia Medievale (Palazzo della Dogana, Salone del Tribunale (Foggia); Palazzo dei Celestini, Auditorium (Manfredonia); 30 settembre-3 ottobre 2009), All’Insegna del Giglio, Firenze: 145-150.
11. Cantini F., Bruttini J. 2015, Tra la città e il fiume. L’area degli Uffizi tra tarda Antichità e Medioevo, in D’Aquino et al. (a cura di): 269-304.
12. Martorelli R. 2009, Archeologia urbana a Cagliari. Un bilancio di trent’anni di ricerche sull’età tardoantica e altomedievale, «Studi Sardi», XXXIV: 213-237.
13. Martelli E. 2020, Usi e riti funerari di Florentia, in ‘Archeologia invisibile’ a Firenze. Storia degli scavi e delle scoperte tra San Lorenzo, Santa Maria Novella e Fortezza da Basso, Consiglio Regionale, Firenze: 249-271.
14. De Marinis G. 1994, s.v. Firenze, in Enciclopedia dell’Arte Antica. Supplementum (https://www.treccani.it/enciclopedia/firenze_res-44c78496-66b7-11e1-b491-d5ce3506d72e_%28Enciclopedia-dell%27-Arte-Antica%29/).
15. Guidoni G. 2003, Scavi e scoperte di archeologia cristiana in Toscana dal 1983 al 1993, in E. Russo (a cura di), 1983-1993: dieci anni di archeologia cristiana in Italia (Atti del VII Congresso Nazionale di Archeologia Cristiana (Cassino, 20-25 settembre 1993), Università di Cassino, Cassino: 249-269.
16. Chiellini R. 2016, La basilica di Santa Reparata a Firenze: dati acquisiti e problemi irrisolti, in Th. Verdon (a cura di), Firenze prima di Arnolfo. Retroterra di grandezza (Atti del ciclo di conferenze, Firenze, 14 gennaio 2014 - 24 marzo 2015), Mandragora, Firenze: 177-192.
17. Vannini G. 2015, Florentia: archeologia di una città medievale; in D’Aquino et al. (a cura di): 71-81.
18. Spera L. 2020, ‘Topografia (cristiana) della produzione’/’Archeologia della produzione (cristiana)’. Tarda antichità e alto medioevo, in G. Castiglia, Ph. Pergola (a cura di), Instrumentum domesticum. Archeologia cristiana, temi, metodologie e cultura materiale della tarda antichità e dell’alto medioevo, I, PIAC, Città del Vaticano: 15-89.
19. Cecconi G.A. 2015, Firenze tardoantica: istituzioni e società, in D’Aquino et al. (a cura di): 213-218.
20. De Marinis G. 1996, Archeologia urbana a Firenze: piazza della Signoria, in G. Capecchi (a cura di), Alle origini di Firenze. Dalla preistoria alla città romana, Polistampa, Firenze: 49-54.
21. Vannini G., Scampoli E. 2007, Florentia paleocristiana fra tardo antico e alto medioevo: un quadro topografico, in Bonacasa, Vitale (a cura di): 843-868.
22. Richa G. 1755, Notizie Istoriche delle Chiese Fiorentine divise ne' suoi Quartieri, 2. Del quartiere di Santa Croce: con appendice alla parte prima, Stamperia di Pietro Gaetano Viviani, Firenze.
23. Ortu G.G. 2005, La Sardegna dei Giudici, Il Maestrale, Nuoro.
24. Serreli G. 2013, Il passaggio all’età giudicale: il caso di Calari, in Martorelli (a cura di): 63-81.
25. Gallinari L. 2021, The Iudex Sardiniae and the Archon Sardanias between the Sixth and Eleventh Century, in A. Metcalfe, H. Fernández-Aceves, and M. Muresu (a cura di), The Making of Medieval Sardinia, The Medieval Mediterranean, 128, Brill, Leiden-Boston, pp. 204-239.
26. Martorelli R. 2010a, Il culto di santa Cecilia a Cagliari nell’altomedioevo. Una testimonianza ignorata, «ArcheoArte. Rivista elettronica di Archeologia e Arte. Università degli Studi di Cagliari. Dip. di Scienze archeologiche e storico-artistiche», 1: 85-102. DOI: 10.1163/9789004467545_009
27. Pani Ermini L. 1992, Il complesso martiriale di San Saturno, in P. Demeglio, C. Lambert (a cura di), La civitas christiana. Urbanistica elle città italiane fra tarda antichità e altomedioevo. Aspetti di archeologia urbana (Atti del I Seminario di studio, Torino 1991), Università degli Studi di Cagliari, Torino, Trieste e Udine, Torino: 55-81.
28. Spanu P.G. 2000, Martyria Sardiniae. I santuari dei martiri sardi, Mediterraneo tardoantico e medievale. Scavi e ricerche, 15, S’Alvure, Oristano.
29. Martorelli R. 2012b, Martiri e devozione nella Sardegna altomedievale e medievale, Pontificia Facoltà Teologica della Sardegna, Cagliari.
30. Martorelli R. 2019, La devozione per i santi sardi nella Sardegna antica e medievale: origine e diffusione del culto, in M.G. Meloni, O. Schena (a cura di), Sardegna, Collana Santuari d’Italia, De Luca editore, Roma: 51-74.
31. Martorelli R. 2013a, Un decennio di ricerche archeologiche sulla Cagliari catalano-aragonese: status quaestionis e progetti futuri, in A. Cioppi (a cura di), Sardegna e Catalogna officinae di identità riflessioni storiografiche e prospettive di ricerca. Studi in memoria di Roberto Coroneo (Atti del seminario di studi, Cagliari, 15 aprile 2011), Europa e Mediterraneo. Storia e immagini di una comunità internazionale, 29, ISEM-CNR, Cagliari: 243-278.
32. Martorelli R., Mureddu D. 2013, Cagliari: persistenze e spostamenti del centro abitato fra VIII e XI secolo, in Martorelli (a cura di): 207-234.
33. Martorelli R. 2015, Cagliari bizantina: alcune riflessioni dai nuovi dati dell’archeologia, «PCA. European Journal of Post-Classical Archaeologies», 5: 175-199.
34. Arru M.G., Masala F., Mura L., Nonne C. 2020, Inquadramento storico-topografico dell’area, in R. Martorelli, D. Mureddu (a cura di), Archeologia urbana a Cagliari. Scavi nella chiesa di Sant’Eulalia alla Marina (17.1). Il quartiere dalle origini ai giorni nostri: status quaestionis all’inizio della ricerca, Morlacchi Editore U.P., Perugia: 59-159.
35. Soddu A. 2010, Processi di formazione delle città sarde nel XIII secolo:il caso di Santa Igia, in G. Meloni, P. F. Simbula, A. Soddu (a cura di), Identità cittadine ed élites politiche e economiche in Sardegna tra XIII e XV secolo, Edes, Sassari: 63-79.
36. Martorelli R. 2012c, Krly-Villa Sanctae Igiae (Cagliari). Alcune considerazioni sulla rioccupazione dell’area urbana di età fenicio-punica in età giudicale, in C. Del Vais (a cura di), EPI OINOPA PONTON. Studi sul Mediterraneo antico in ricordo di Giovanni Tore, S'Alvure, Oristano: 695-714.
37. Mura L., Soro L. 2013, I luoghi giudicali: dai documenti alle testimonianze, in Martorelli (a cura di): 445-471.
38. Cadinu M. 2015, Il territorio di Santa Igia e il progetto di fondazione del Castello di Cagliari, città nuova pisana del 1215, in C. Zedda (a cura di), 1215-2015. Ottocento anni della fondazione del Castello di Castro di Cagliari, «RiMe. Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea», 15(2): 95-147.
39. Serra M. 2018, Archaeology and topography of Santa Gilla (Cagliari) in medieval times: a new proposal for location through GIS. First notes, «RiMe. Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea», n. 3 (n.s.): 191-244.
40. Coroneo R. 1993, Architettura romanica dalla metà del Mille al primo ’300, Ilisso, Nuoro. DOI: 10.7410/1368
41. Guerard M. 1857, Cartulaire de l’Abbaye de Saint Victor de Marseille, II, Collection des Cartulaires de France, VIII, Ch. Lahure, Paris.
42. Josi E, 1998, s.v. Cecilia, in Bibliotheca Sanctorum, III, Città Nuova Editrice, Roma: 1064-1081.
43. Bisconti F. 2019, Tracce altomedievali nelle catacombe romane. Presenze funerarie e decorazioni pittoriche. Il caso del lucernario di S. Cecilia, in C. Ebanista, M. Rotili (a cura di), Prima e dopo Alboino. Sulle tracce dei Longobardi (Atti del Convegno internazionale di studi, Cimitile-Nola-Santa Maria Capua Vetere, 14-15 giugno 2018), Guida Editori, San Vitaliano (NA): 46-56.
44. Parmegiani N., Pronti A. 1993, s.v. Caecilia, titulus, in Lexicon Topographicum Urbis Romae, I, Quasar, Roma: 206-207.
45. Parmegiani N., Pronti A. 2004. S. Cecilia in Trastevere: nuovi scavi e ricerche, Monumenti di antichità cristiana, 16, PIAC, Città del Vaticano.
46. Citter C., Vaccaro E. 2003, Le costanti dell’urbanesimo altomedievale in Toscana (secoli IV-VIII), in P. Peduto, R. Fiorillo (a cura di), III Congresso Nazionale di Archeologia Medievale (Castello di Salerno, Complesso di Santa Sofia, Salerno, 2 - 5 ottobre 2003), All’Insegna del Giglio, Firenze: 309-313.
47. Piras. A. 2007, Manuale di Gotico. Avviamento alla lettura della versione gotica del Nuovo Testamento, Herder, Roma.
48. Martorelli R. 2010b, Vescovi esuli, santi esuli? La circolazione dei culti africani e delle reliquie nell’età di Fulgenzio, in Piras (a cura di): 453-510.
49. Martorelli R. 2021, Migrazioni di popoli, migrazione di culti e idee religiose. Tra Africa e Sardegna nell’età dei Vandali, in P. Ruggeri, C. Carta (a cura di), La invenzione dei santi martiri tra Africa, Sardegna e Catalogna. L’isola dei santi. Il Vescovo Amatus di Gesico e i Martiri della Sardegna, Sandhi Editore, Ortacesus: 57-112.

Informazioni sul capitolo

Informazioni bibliografiche